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供奉【保生大帝】、【中壇元帥】及【池府千歲】三尊並位的廣濟宮，啟源於清朝遷徙來台，隨身恭奉【保生大帝】的董氏家族。由於當時高雄屬蠻荒之地，逢【保生大帝】顯神通派藥救世，拯救百姓遠離漳疾之苦，此後董家祖先又獻地，以茅竹搭建，並取廣庇萬民之義，始名為「廣濟宮」。 　　 ◎ 戲獅甲（廣濟宮沿革史） 　　戲獅甲廣濟宮【保生大帝】啟源於清乾隆六年時﹝西元一七四一年﹞本庄董家祖先於遷居渡台時，為求水陸平安而隨身恭奉，來台定居本庄後為董家專奉朝拜。此時【保生大帝】為軟身金身，由於高雄地區當時未開發，仍屬蠻荒漁港之地，其漳毒百害危及百姓苦不堪言，醫藥落後缺乏，百姓每遇病疾，苦無相應之策，莫不呼天求地。際逢董家【保生大帝】神威顯赫、藥方濟世，拯救萬民百姓遠離漳疾之苦，此後董家祖先為使神恩廣庇萬民，於清乾隆十一年﹝西元一七四六年﹞獻地五分餘，再由本庄弟子眾力以茅竹搭建，並取廣道濟世之意，始名為【廣濟宮】，而【保生大帝】金身亦改以木製雕刻形象供民參仰。 　　清道光庚子年﹝西元一八四0年﹞眾信徒為感神恩庇祐，再次眾力改建為磚造廟宇，並於光緒已丑年﹝西元一八八九年﹞重修，此時本庄董、張、周、陳等族所奉祀之【中壇元帥】、【池府千歲】一併列入。 　　【廣濟宮】奉祀，爾後三尊並位，各顯神通，神威顯赫，造惠萬民，故本宮廟柱亦有一聯記述【當年赴駕凌波上渡中洲指點無根草】；相傳當時為採藥濟世，本宮【中壇元帥】陽乩部下將﹝乩童﹞採水面過中洲 ﹝現旗津地區﹞取無根草，其神蹟令人稱奇，一時之間信徒激增，香火鼎盛，整個大高雄地區無人不知、無人不曉，亦開啟【戲獅甲廣濟宮】近代之鼎盛時期。 　　台灣光復後政府遷台大舉建設，本宮為配合都市計畫，於民國五十七年時因位適處於中山路開挖之樞，迫使本宮拆除重建為現今二樓規模之宮殿式廟宇，並配合政令，將【戲獅甲廣濟宮】正名為【財團法人高雄市廣濟宮】，民國八十四年本宮董、監事遵照神祇站筊指示，配合地方信仰，於本宮二樓增設【凌霄寶殿】恭奉【玉皇大帝】、【三官大帝】、【南、北斗星君】，並於左右側增設【慈航殿】、【太歲殿】、等，至民國八十八年至此大成，而於此時本宮受到地方建設抽取地下水，導致地層下陷，造成嚴重龜裂傾斜，而大舉重修並重建金爐，迄今【戲獅甲廣濟宮】兩百五十餘年歷史傳承乃延續神通變化，行醫濟世，神威扶社稷、妙術拯黎民之初衷精神，為信眾服務自使爾後，永無停歇。